Afrodita En la mitología griega, Afrodita es la diosa del amor y la hermosura. Su nombre se refiere al mito de su nacimiento, según el que brotó de la espuma (aphros, en heleno) que se produjo en el momento en que Cronos arrojó al mar los genitales mutilados de Urano, su padre.
La teología de la felicidad y la felicidad de la teología: Ya hace varios años estoy convencido, con creciente convicción, de que la teología evangélica, como teología de la felicidad desbordante de Dios, debe asimismo desbordar felicidad en su estilo teológico. El pensamiento cristológico para todo teólogo es el Verbo Encarnado, que vino «lleno de felicidad (aun en el aspecto estético) y enserio (en el aspecto ético) a fin de que en él «viéramos la gloria de Dios» (Jn 1,14). de la ley -o nuestra seca teología sistemática- Cristo trajo la felicidad y la realidad de su Padre, «y de su plenitud recibimos todos, y felicidad sobre felicidad» (1.16f). que un término teológico abstracto; supone amabilidad, hermosura , encanto. Según el instructor H. H. Esser de Muenster, «los términos de la raíz griega jar indican lo que es satisfactorio» (Coenen 2:236). En el heleno tradicional, jaris de forma frecuente se intercambiaba con jara (gozo) y jairô (gozar), para referirse a eso que encanta en lo hermoso. Se utilizaba para expresar la hermosura de una mujer bella, como la mujer de Hefesto, o para «las siete Gracias» que daban hermosura, distinción y encanto a los humanos. En ocasiones describía una bella y entretenida forma de charlar, un lenguaje cautivador. dora (Lc 4,22; col 4,6; Efesios 4:29).
El origen de Echo
Echo quedó tan arrasada que se retiró a un espacio apartado del bosque, llorando de malicia, llena de impotencia y angustia por el rechazo de la persona que amaba. , dejó de tomar y se consumió hasta el día de hoy en que solo quedó una voz enclenque de ella. La voz que repetía las últimas sílabas de los de alrededor. Este es el origen del eco que habita en los bosques, el fruto de una mujer consumida por el mal.
Y mientras que Eco se consumía en la desolación, Narciso hacía su obra, mirándose el ombligo por carecer de otra cosa que ver. Pero la diosa de la venganza no deja impunes a los amantes irrespetuosos y ahí se encontraba Némesis para poner a ese hombre en su rincón. Un día, Narciso se apoyó en la orilla de un lago para tomar agua. No ha podido saciar su sed por dado que vio su precioso rostro en el reflejo del agua.
Adonis y Narciso
En ninguna historia de la mitología se ponen juntos a los jóvenes Adonis y Narciso, pero es ineludible no relacionarlos, puesto que los dos jóvenes subsisten en la memoria por alguna razón colectiva, es por su increíble hermosura. Podríamos añadir a Helena a esta tríada de preciosas fatales que ocasionan admiración aun en los dioses.
Exactamente la misma Narciso, Adonis asimismo sigue con vida en el campo de la psicología. Si el complejo de Narciso revela un individuo engreída, egocéntrica y petulante, el complejo de Adonis se enfoca mucho más en la fugacidad de la hermosura misma. El día de hoy observamos bastante gente con este llamado complejo de Adonis en jóvenes robustos adeptos al gimnasio y al método de vida beneficioso para la salud ofuscados con una supuesta perfección corporal.
Con la D, Dios
Afirma el diccionario de Autoridades. “Sagrado nombre del primero y supremo. Un ente preciso, eterno y también infinito, cuyo Ser es imposible entender, puesto que es imposible determinar y solo se puede obtener de sus Sagrados Oráculos, principio y fin de todas y cada una de las cosas. El que «creó» el Cosmos por su Poder, que mantiene por su Amabilidad, que rige por su Providencia, que todo es dependiente de su sin limites grandiosidad.» Y el diccionario general de la RAE en su primera acepción define: «Supremo ser que en las religiones monoteístas se le considera constructor del cosmos».
El brazo de Dios es símbolo de su poder y excelencia y el dedo de Dios es símbolo de la «felicidad divina», la misión de Gaudí en la Sagrada Familia era sostenido por el «brazo» y se concretaba con el «dedo» de Dios. Los dos estaban siempre y en todo momento con él.
Gemelo de Artemisa, hijo de Zeus y Leto
Apolo es el hermano gemelo de Artemisa, pues los dos nacieron del romance de su padre Zeus con la diosa Leto.
Una vez que la recelosa Hera descubriera la infidelidad de su marido con Leto, envió contra ellos a la serpiente Pitón, de la que el dios de la armonía ha podido defenderse merced a tu capacidad con el arco.