El machete. Incluye ámbas artes practicadas por el gaucho: la música folclórica de la mayoría del Cono Sur. la payada.
Los hermanos Maza (Nardo Marcos y también Hipólito Berhman “Lony”) al lado de Alfonso “Chango” Cárdenas han comenzado sus actuaciones a fines de 1958.
Aquí los poseemos en una fotografía publicada en nº 3 (abril de 1961) de «Gaceta Correo de las Peñas»
El día de la tradición se festeja en este país el diez de noviembre, día que José Hernández, constructor del Martín Fierro, entre los proyectos considerablemente más representativos del gaucho argentino nació la literatura. En este momento, transcribimos un producto anunciado en Clarín Cultura y Nación, en 1972, sobre el sentido del canto en Martín Fierro.
En Martín Fierro, el canto tiene una inusual dimensión simbólica. En este instante se invoca el producto antes de cantar al bienaventurado del cielo en este momento Dios. Además de esto, múltiples vocalistas, dicen, no sabían cantar por el hecho de que «se fatigaron de tocar», lo que señala que el canto precisa una suerte de catarsis. El canto asimismo está relacionado con la vida humana, en tanto que la gente nacen cantando y mueren cantando, y el canto siempre y en todo momento es libre de “menear la yerba”. Aun la naturaleza de la canción de forma frecuente se asocia con la primavera y, por norma establecida, con el fluído y la urgencia de la canción.
“Yo no soy un cantor culto // pero si me coloco a cantar // no me da tiempo de finalizar // y me hago viejo cantando: // Los versos me van // yo como agua de manantial.”
El día de la tradición se festeja en este país el diez de noviembre, día en que nació José Hernández, creador de Martín Fierro, entre las proyectos mucho más representativas de la literatura gaucha argentina. Ahora, transcribimos un artículo anunciado en Clarín Cultura y Nación, en 1972, sobre el sentido del canto en Martín Fierro.
En Martín Fierro, el canto tiene una dimensión simbólica excepcional. En este preciso momento en el artículo se invoca antes de cantar a los santurrones del cielo ahora Dios. Además de esto, varios cantores, dicen, no conseguían cantar pues «se fatigaban de tocar», lo que señala que el canto necesita una suerte de catarsis. El canto asimismo está relacionado a la vida humana, pues la gente nacen cantando y mueren cantando, y el canto siempre y en todo momento está libre para “llevar a cabo tremer los pastos”. Aun la naturaleza del canto frecuenta asociarse con la primavera y, por norma general, con la fluidez y la urgencia del canto.
“Yo no soy un cantor culto // pero si me coloco a cantar // no me da tiempo de finalizar // y me hago viejo cantando: // Los versos me van // me como agua de manantial.»
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